?

Log in

О, запредельный всему – как иначе к тебе обратиться? –
Слово какое тебя воспоет, вечно невыразимый?
Разум помыслит какой для ума непостижного вечно?
Только тебя невозможно изречь, породитель рекуших,
Только тебя невозможно познать, познающих родитель,
Все воспевают тебя – и словесные, и бессловесно,
Все превозносят тебя – и разумные, и внеразумно.
Ведь от тебя одного всё благое для всех – и мученья
Всех от тебя одного, умоляемый всеми, совместно
Гимном молчанья хвалимый, вовек познаваемый сущим.
Только в тебе сохраняется всё – ибо всё изменяешь.
Ты – вожделенный предел, и Единый, и всё, и ничто ты:
Ты – ни один и ни всё; всеименный, как дать тебе имя?
Только тебя не схватить, сверхсокрытый – чей божеский разум
Сможет проникнуть завесы твои? Будь же к нам благослонен.
О, запредельный всему – как иначе к тебе обратиться?

Ω πάντων ἐπέκεινα· τί γὰρ θέμις ἄλλο σὲ μέλπειν;
Πῶς λόγος ὑμνήσει σὲ; σὺ γὰρ λόγῳ οὐδενὶ ρητὸς.
Πῶς νόος ἀθρήσει σὲ; σὺ γὰρ νόῳ οὐδενὶ λήπτος.
Μοῦνος ἐὼν ἄφραστος· ἐπεὶ τέκες ὅσσα λαλεῖται.
Μοῦνος ἐὼν ἄγνοστος· ἐπεὶ τέκες ὅσσα νοεῖται.
Πάντα σὲ καὶ λαλέοντα καὶ οὐ λαλέοντα λιγαίνει:
Πάντα σὲ καὶ νοέοντα καὶ οὐ νοέοντα γεραίρει.
Ξυνοί γάρ τε πόθοι, ξυναὶ δ’ὠδῖνες ἁπάντων
Αμφὶ σὲ: σοὶ δὲ τὰ πάντα προσεύχεται; εἰς σὲ δὲ πάντα
Σύνθεμα σὸν νοέοντα λαλεῖ σιγώμενον ὕμνον.
Σοὶ ἔνι πάντα μένει: σοὶ δ’αθρόα πάντα θοάζει.
Καὶ πάντων τέλος ἐσσὶ, καὶ εἷς, καὶ πάντα, καὶ οὐδεν:
Οὐχ ἕν ἐὼν, οὐ πάντα· πανώνυμε πῶς σὲ καλέσσω,
Τὸν μόνον ἀκλήϊστον; ὑπερνέφεας δὲ καλίπτρας
Τίς νόος οὐρανίδης εἰσδύσεται; ἵλαος εἴης
Ω πάντων ἐπέκεινα· τί γὰρ θέμις ἄλλο σὲ μέλπειν.

(IV - V в. н.э.; автор неизвестен)

Пер. с др.-греч. Гарсиа

Патти Виннингтон (Patty Winnington)
Ритуал самопосвящения

У многих современных язычников отсутствует возможность присоединиться к ковену. Возможно, вы живете там, где нет людей, разделяющих ваши верования, или вы не нашли группу, которая бы вам подходила. Или, возможно, вы просто решили, что хотите оставаться одиночкой-эклектиком. Это нормально. Однако, одним из преимуществ работы в ковене является процесс инициации. Это формальная церемония, во время которой человек посвящает себя группе и богам традиции. Если у вас нет ни группы, ни верховной жрицы, которая могла бы вас посвятить, что делать?
Все просто, можно пройти самопосвящение. Имейте в виду, что этот ритуал предлагается только как пример, и вы можете адаптировать и менять его под ваши нужды и под ту традицию, которую вы выбрали или создаете сами.
По самому определению слова, вы не можете инициировать сами себя, потому что инициация предполагает участие более одного человека. Однако можно посвятить себя своему духовному пути и богам, которым вы выбрали следовать.
Многим людям проведение формального ритуала помогает скрепить свои отношения с Божественным. Кто-то выбирает пройти год и один день обучения прежде чем совершить этот ритуал. Решение остается за вами.
Возможно, уместным будет проводить этот ритуал на новой луне, потому что это время новых начал. Имейте в виду, что самопосвящение – это обязательство, которое вы на себя берете; не следует совершать его опрометчиво или бездумно.
Цель ритуала – приблизить посвящаемого к Божественному и провозгласить вашу связь с вашим духовным путем.
Этот ритуал следует выполнять в небесных одеждах (т.е. без всякой одежды), если это, конечно, возможно. Найдите уединенное, тихое место, где вас ничто и никто не потревожит. Выключите мобильник, отошлите детей играть на улицу, если потребуется.
Начните с заземления. Обретите внутренний мир, хорошее настроение, успокойтесь и расслабьтесь. Полностью отключитесь от вашей обычной жизни – не думайте о счетах за квартиру, проблемах детей и покормили ли вы кота. Сосредоточьтесь на себе и том спокойствии на которое вы имеете право.

Вым понадобятся следующие предметы:
- масло для благословения
- половина чайной ложки соли
- белая свеча

Когда вы будете готовы бросьте соль на пол или на землю и встаньте на нее.

Зажгите белую свечу и ощутите теплоту пламени. Посмотрите внутрь огня и подумайте о том, какие цели вы ставите перед собой на вашем духовном пути. Подумайте, зачем вы выполняете это самопосвящение.

Встаньте перед алтарем (если он у вас есть), и скажите:

- Я – дитя богов, и я прошу их благословить меня.

Возьмите на палец масло для благословения и с закрытыми глазами помажьте себе лоб. Некоторые предпочитают чертить на коже маслом пентаграмму. Скажите:

- Да будет благословен мой разум, чтобы я мог(ла) воспринять мудрость богов.

Помажьте свои веки (делайте это крайне осторожно). Скажите:

- Да будет благословенно мое зрение, чтобы я ясно видел(а) свой духовный путь.

Помажьте кончик носа. Скажите:

- Да будет благословенно мое дыхание, чтобы я вбирал(а) в себя божественность.
Помажьте губы. Скажите:

- Да будут мои губы благословенны, чтобы речь моя была полна чести и уважения.

Помажьте область сердца. Скажите:

- Да будет благословенно мое сердце, чтобы я любил(а) и был(а) любимым(ой).

Помажьте внешнюю часть кистей рук. Скажите:

- Да будут благословенны мои руки для помощи себе и другим.

Помажьте область гениталий (или низ живота). Скажите:

- Да будут благословенны чресла мои, средоточие жизни и наслаждения.

Помажьте внешнюю часть стоп. Скажите:

- Да будут благословенны ноги мои, идущие рядом с божественным.

Если вы почитаете каких-то определенных божеств, то объявите вашу преданность им. В ином случае, просто обратитесь к Богу и Богине или Матери и Отцу:

- Сегодня я посвящаю себя Богу и Богине. Я пойду вместе с ними, и прошу их направлять меня на моем пути. Я обещаю чтить их, и прошу, чтобы они позволили мне стать к ним ближе, открыв мне часть своей беспредельной мудрости, силы и любви. По моей воле, да будет так.

Уделите некоторое время медитации. Почувствуйте энергию богов вокруг вас. Вы привлекли к себе внимание Божественного, и теперь боги будут за вами присматривать. Примите дар их мудрости.

Источник: http://paganwiccan.about.com/od/wiccanandpaganrituals..

Пер.: Гарсиа

Илл.: ритуал самопосвящения, Lady Leeanna (https://www.youtube.com/watch?v=UF5W-02Ejw4)

Псалом Звездной Богине

Dea Est Amor.

Богиня –
Мать моя:
чего убоюсь?

Богиня -
Любовь моя:
чего устрашусь?

Она возлюбила меня
прежде века,
и след мой в Ней,
в божественной ночи Ее
навсегда.
Единственный я –
для себя –
и в Ней,
возлюблен, как мир,
и в мире.

Лоно Ее
меня на свет извело,
и очи Ее вверху
мне древле сказали:
«Будь!»

Богиня Любви,
Любовь,
движение глыб
во сне,
Ты – взрыв, Ты – солнечный свет,
Ты – тихий, пьянящий лёт.

Ты любишь меня –
теперь
мне явно – хотя дрожу,
терзаясь

– о, нет –
как те,
влюбленные, трепещу
белым огнем любви.

Ты даришь мне
свет и птиц,
Ты заговор мне даешь
от всякой напасти злой.
От забвенья Тебя.

Любовь, Любовь – острие
стального луча Звезды.

Счастлив Тобой одной,
cпокоен, Любовь моя,
силен, взрастая в Тебе.

Благословенна будь.
Твой сын и любовник
днесь
идет навстречу
себе.

(Гарсиа)


Звезда тишины

Звезда тишины

Я, звезда тишины, восхожу во славе. Весть моя – весть о сущем, весть моя – весть о словах. Я – дитя эфира чистого, прозрачного и всеобъемлющего, я – дитя бытия. Мне нет преград и заслонов; я – уста вечности.
Мир страдающий, мир, стремящийся к краю, мир рожденный мной – мое страдание и мое блаженство в нем; любовь моя к нему – единственное, что есть. И во мраке смерти и небытия он встречает меня – и я утешаю его.
Мир – мое слово; я – уста, изрекающие мир. Мир – мое дыхание; я – ветер и грудь, дышащая ветром. Неодолима любовь моя, и я настигаю тех, кто стремится прочь от нее.
Я, звезда тишины, восхожу во славе, восхожу в молчании поэта, в силе и бессилии творчества. Имя мое – Утешение, и доверия достойна любовь моя.

Гарсиа

Вопросы, касающиеся языческого ответа на страдание и зло лучше рассматривать по отдельности, хотя они и связаны друг с другом. Страдание или опыт боли (физической или эмоциональной/душевной/духовной) представляет собой неотъемлемую часть проживаемой нами реальности, тогда как зло является абстрактной (метафизической) концепцией. По причине такого различения, многие в сообществе современных язычников по-разному рассматривают проблему страдания и вопрос о зле. Страдание есть часть жизни. В равной степени часть жизни – утраты, старость, болезни и смерть. Проще говоря, страдание – часть природы. Мы, люди, не можем искоренить страдания – так же как мы не можем отменить закон притяжения, и метафизические объяснения и споры о страдании только отвлекают нас от нашей настоящей задачи, которая заключается в том, чтобы находить способы предотвратить ненужные страдания и минимизировать или облегчить те, которые приходят.

Зло, которое можно определить как метафизический принцип, являющийся причиной страдания или вреда, более проблематично, чем страдание, поскольку, если существование страдания можно четко зафиксировать, существование зла, как и всякого метафизического принципа, зафиксировать невозможно. Таким образом, существование зла есть вопрос веры, а у язычников нет обязательных для всех пунктов веры. Поэтому, в то время как некоторые язычники могут выбрать веру в существование таких метафизических принципов как добро и зло, другие утверждают, что подобные принципы бесполезны и даже вредны, например, если они используются для того, чтобы несправедливо нападать на других и очернять их. Многие язычники предпочитают такие термины как «позитивное» и «негативное» или «порядок» и «хаос» в качестве замены категориям «добра» и «зла», которые, по их мнению, слишком нагружены иудео-христианскими представлениями, чтобы их можно было использовать продуктивно.
Тем не менее, терпимость языческого сообщества позволяет приверженцам язычества самим формировать свое мнение о существовании зла и искать ответ на проблему зла.
Существует зло в качестве метафизического принципа, или не существует, существуют или нет существа или сущности, воплощающие зло – все это вопросы личной веры. В мифологиях мира действительно очень много персонажей, в той или иной степени воплощающих зло: в ирландской мифологии это Балор, в иудейской и христианской – Сатана, в персидской – Ахриман, в египетской – Сет, в скандинавской – Локи. Важно понимать, что не все из этих мифологических фигур воплощают идею зла одинаковым образом – так, если Сатана воплощает собой чистую злонамеренность, то, например, Локи, просто морально неоднозначный персонаж: он может быть злонамерен, но часто просто привносит хаос и раздор в упорядоченный мир.

Вне зависимости от мифологии зла или философских споров о нем, страдание и ущерб продолжают быть частью реальности. Поскольку эти явления происходят в натуральном, естественном, природном мире, любой ответ на них также должен быть найдет в сфере естественного, натурального и природного. Это не отменяет духовного или метафизического ответа на страдание; но многие язычники сочтут исключительно духовный ответ на естественную проблему недостаточным. Нет смысла читать заклинание над истекающим кровью человеком, если ты сперва не перевязал ему рану. Таким образом, хотя во многих языческих традициях существует множество заклинаний, ритуалов или молитв, призванных облегчить страдание или справиться с ним, подобные средства будут задействованы только после более «мирских», не-духовных мер по решению проблемы. Хотя многие современные язычники критично настроены по отношению к стандартной медицине и могут выступать приверженцами ряда альтернативных целительных практик, большинство язычников признает, что необходима комбинация традиционных и альтернативных методов, в особенности, в серьезных, угрожающих жизни случаях (например, было бы неверно лечить сильные боли в груди практиками, подобными Рэйки; пациент, жалующийся на подобные боли должен пройти обследование у квалифицированного врача, чтобы проверить подозрение на проблемы с сердцем).

Как же те, кто отвергает идею зла, объясняют существование боли и страдания? Многие просто говорят, что они часть природы, и вопрошать о том, почему они существуют, не так важно, как искать стратегии помочь справиться с ними, когда они придут.
Как бы ни реагировать на страдание – естественными или духовными средствами – язычники вольны делать это по собственному выбору. В чисто натуралистическом ключе боль и страдание являются маркерами состояния, которое требует перемен, будь то перемены через исцеление, устраняющее причины страдания, или, в предельном случае, через смерть. Даже когда человек добровольно принимает на себя страдания (как, например, когда кто-то отказывается от личных амбиций, чтобы ухаживать за престарелым родственником), само по себе страдание может получить смысл только если оно принимается с целью служения ясно осознаваемому большему благу (в данном случае, это благо заботы о других). Не существует догмы или верования о том, что страдание – это всегда плохо, и, наоборот, что оно благородно и добродетельно. Всякий случай страдания должен оцениваться исходя из его собственной природы, будь то проблема, которую необходимо решить срочно или жертвенный акт, свободно воспринятый ради служения высшему благу. Большинство язычников согласится, что перенесение страданий не является добродетелью само по себе, и что боль следует облегчать в тех случаях, когда это возможно.

Источник: http://www.patheos.com/Library/Pagan/Beliefs/Sufferin..

Пер.: Гарсиа

Имболг - интересный, двоякий праздник. С одной стороны, это, безусловно, праздник "начал": первый саббат календарного года, праздник начала (в наших широтах - скорее даже "обещания") весны, начала нового этапа отношений Богини и Бога, и так далее.

С другой же стороны, это день "возвращения" и повторения уже пройденного: возвращения нашей Богиней девства, того, что у нее уже было, и от которого она отказалась, но теперь обрела вновь. Возвращения сил и рвения, утраченных зимой, но вновь начинающих пробуждаться от влажного дыхания поздней зимы и огня свечей Кандлемаса. Возвращения всего уже почти забытого, но грядущего опять.

Круг смыкается, но не замыкается, разворачиваясь спиралью: все былое возвращается, но уже на другом уровне, и начинается новый виток.

Так и Имболг в "Обществе Агавы" прошёл под девизом: "новое - это хорошо забытое старое". Это был третий саббат, проведенный мною в качестве жреца "общества" и первый наш Имболг. Но в то же время, он удивительным образом "срезонировал" со всеми остальными ритуалами этого праздника, которые я проводил.

До сего дня я уже дважды вставал за "алтарь поздней зимы", и обе жрицы, с которыми я тогда это делал - сестра Анна и Амулет, и в этот раз стояли в моем кругу.

Инвокацию девятнадцати свечей и девятнадцати имён Богини, которую я год назад написал для Имболга от ВСС, в этот раз я использовал уже в другом ритуале.

И, наконец, самое интересное совпадение: Имболг 2015-го года - первый, который я вел как жрец - я проводил в гостях у наших друзей-телемитов в их тогдашней резиденции, а ритуал года 2017-го прошёл у них же, но уже в новом месте, новом помещении, где наши товарищи из ОТО в ближайшем времени открывают арт-пространство (или, может быть, правильно будет сказать "храм-пространство"?).

Круг сомкнулся, но не замкнулся. Чудо этой бесконечной спирали стало и основной темой нашего ритуала. В рамках церемонии я постарался продемонстрировать участникам три последовательно сменяемых лика Богини - Деву, Мать и Старицу, и также - четвёртый лик - Новую Деву, Богиню Имболга. Трижды я причастил круг - молоком Невинности, вином Выбора и водой Осознания, и четвёртый раз - вновь молоком, но вобравшим в себя силу предыдущих этапов, и ставшим проявлением Новой Невинности. Три дара получили мы от Богини - свободу, любовь, и мудрость, но также и четвёртый дар - блаженство, что есть новая свобода.

Завершением же праздника стала традиционная пост-ритуальная трапеза, на этот раз переросшая в настоящий вакхический пир. Чёрное Сердце Невинности, которому причастились мы в ходе ритуала, по всей видимости, актуализировалось в нас сразу же, на время заставив всех забыть о барьерах, границах и прочих ограничениях нашей жизни, позволив быть теми, кем мы хотим быть. Что ж, пожалуй, это можно назвать косвенным подтверждением удачно прошедшей мистерии.

Ибо мы - круг внутри круга, без начала и без конца, и утраченная невинность через выбор и осознание выбора вернётся вновь как свобода, а свобода пройдя через любовь и мудрость станет блаженством.

Се чудо Имболга.

(с) Айтварас Наррентурм

Источник:
http://societas-agaves.ru/?p=133



Бетани Дэвис
Черное Сердце Невинности

(Bethany Lorekeeper Davies. The Black Heart of Innocence)

Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
(Исайя, 11:6)

Черное Сердце,
Пенье во тьме.
Черное сердце?
Черное Сердце,
Невинности Черное Сердце.

Рысь добычу следит,
Тихо ступая,
Крадучись
И выжидая,
Вот,
Бесшумно,
Прекрасна,
Сейчас,
Сейчас,
Прыжок.
В когтях
Черное Сердце.

Мышка дрожит,
Тихо сидит,
Невидима,
Не замечайте,
Пройдите мимо,
Но не проходит –
Мышь замирает,
Вмиг
Шмыг,
Черное Сердце.

Дитя над листом
С ярким мелком
Ждет,
Что-то видит,
Грезит,
Ведет,
Припоминает
С улыбкой,
Рисует,
Петь начинает
Цвет,
Круг,
Завиток,
Спираль
В красном и желтом,
Синий и черный,
Черный.
Правду рисует,
Правдивей, чем всё

Черное Сердце.


Нимуе ждет,
Глядя на них
Всех, улыбаясь.
Дети ее,
Племя ее,
Ныне невинны
В жизни и смерти
Бьется
Не перестает
Черное Сердце.

Черное Сердце,
Пенье во тьме.
Черное сердце?
Черное Сердце,
Невинности Черное Сердце.

Пер. с англ.: Гарсиа


Нимуэ – в традиции фери – божество, воплощающее истинную природу существ («Черное Сердце Невинности», Black Heart of Innocence).

Оригинал: http://hellopoetry.com/poem/110375/black-heart/

Илл.: http://www.whitewand.com/devotionalarts.html

Сторм Фейривульф (Storm Faerywolf)
Воды очищения: вариант ритуала кала традиции фери (Faery), направление BlueRose

Это стилизованная адаптация основной духовно-магической практики очищения, которой обучают в традиции ведовства фери/фейри (Faery/Feri). В фери он обычно известен под своим гавайским названием «кала» — по-гавайски это глагол, означающий «ослаблять путы, развязывать, отпускать, снимать ношу, избавлять». Существует мнение, что это одна из наиболее важных практик в традиции фери.

Этот простой ритуал является средством ментального, эмоционального и духовного очищения, которое «освобождает» нас от блоков внутри потока нашей жизненной силы. Чаще всего подобные блоки возникают в результате травмы, болезни или длительных переживаний вины, стыда, гнева и т.д. Каждый из нас несет в себе этот «яд». Мы сталкиваемся с ним каждый день, и получаем все новые и новые дозы в виде критики, осуждения и сравнений «не в нашу пользу». Мы получаем из внешнего мира эти разрушительные послания, которые никак не способствуют достижению нами нашего высшего блага, зато сбрасывают нас с уже достигнутых высот, доставляя нам ощущение собственной ничтожности и отъединенности от божественного. Часто мы сами являемся своими злейшими врагами в этом смысле, если мы не можем отпустить прошлое и двигаться в направлении подлинного исцеления. Это исцеление есть истинный смысл «прощения» — другое значение слова «кала». Прощение не есть то же самое, что забвение – тем более оно не означает снисхождения к плохому поведению. Прощать – значит достаточно ценить кого-либо, себя или другого, чтобы не оставаться на привязи у негативных последствий, связанных с теми или иными людьми, проблемами или психологическими комплексами, а перерезать ту нить, что связывает нас с ними и той печальной участью, которую они нам готовят.

Даже если мы не готовы простить другого человека за его поступки, необходимо помнить, что чаще всего человек, который более всего нуждается в нашем прощении – мы сами. «Воды очищения» — ритуал, через который мы можем простить себя, прибегнув к помощи нашего высшего Я, нашего «даймона» или нашей «Божественной Души». В сущности, это заклинание духовного искупления.

Источником блоков или дурных энергий могут стать не только наши собственные комплексы, но и влияние других. И хотя порой мы можем решить, что следует прибегнуть к более решительным мерам, ритуал кала эффективен в работе с любыми негативными энергиями, приходят ли они изнутри или извне. Еще одно значение слова «кала» — «молитва против злого влияния» и «защитное колдовство». Имеем ли мы дело с приземленными проблемами, вроде агрессивного или недолжного поведения, или, что бывает реже, с ущербом, нанесенным враждебной магией или проклятием, ритуал кала эффективен в качестве контр-меры, а в тех исключительных случаях, когда требуется воспользоваться более тяжелым магическим «арсеналом», этот ритуал стоит провести как прелюдию к более сложным операциям.

Практика личного очищения предназначена не только для тех моментов, когда мы чувствуем, что столкнулись с проблемой. Это неотъемлемая часть обыденной практики традиции фери, средство своего рода «духовной гигиены». Порою мы можем вообразить, что мы обладаем «иммунитетом» от яда, которым щедро потчует нас мир… Мы можем решить, что через одну только силу воли мы сможем противостоять напору негативных энергий, который нам приходится испытывать каждый день. Однако наше ментальное Я – только один из аспектов нашей целостной личности. Наше первичное Я (которое в традиции фери называется старым шотландским словом фетч – волшебный двойник) собирает из мира информацию, не сортируя ее, и часто воспринимает негативные послания, собирая их в темном месте нашей души, где они, незримые и несознаваемые, крепнут и отравляют нашу жизнь.

В качестве регулярной практики, ритуал «вод очищения» дает нам возможность преобразить негативные энергии и внутренние блоки и вернуть себе силу, которую они «удерживают» в наших телах. Такое «возвращение назад» (теперь преображенной) силы является главным отличием этой практики от практик очищения в большинстве других духовных традиций. Мы не «изгоняем» негатив, а буквально «преображаем» его в нечто более полезное и здоровое. Это в первую очередь ритуал исцеления.

В самой простой форме ритуал кала представляет собой наделение стакана воды «маной» (по-гавайски это слово означает жизненную силу). Это может сопровождаться молитвой об очищении себя. Когда вода заряжена, она выпивается, чтобы физически впитать в себя благословение, которое на нее призвано. Это физическое действие служит сигналом нашему фетчу, что мы сознательно стремимся изменить, преобразить себя. Мы буквально вбираем это намерение своим физическим телом. Вода обряда становится ведьминым зельем, сваренным в котле Богини.

Иногда спрашивают, можно ли использовать иные жидкости, вместо воды. Хотя в своей практике ведовства фери я часто экспериментировал, испытывая на прочность границы того, что составляет «традицию», в этом случае я должен ответить решительным «нет». Традиционно ритуал кала совершается с водой, пригодной для питья, и более ни с чем. Это традиционный ритуал, и если мы поменяем его ключевой компонент, он просто перестанет быть ритуалом кала и будет чем-то другим. Но есть и другие причины, более существенные: мы в основном состоим из воды. Этот основной элемент нашего бытия ассоциируется с очищением, физическим и духовным. Мы моемся в воде, мы посвящаемся через воду, мы пьем воду, чтобы очистить организм. Вода необходимо для того, чтобы существовала жизнь. Она проста – и именно она нужна нам, чтобы жить: ни больше, ни меньше.

Еще одно замечание, которое происходит из традиции «старого фери»: утверждается, что ритуал кала «завершен» только после первого мочеиспускания после ритуала. Я истолковываю это положение традиции так: именно тогда мы буквально отпускаем то, что более не является нашей частью. Преобразившись во время обряда, наши прежде негативные энергии и влияния, оказанные на нас миром и другими людьми, уходят назад в круговорот воды в природе, где они будут посылать далее импульс исцеления и трансформации.



Простая версия
(см. также Практики Фери: Ритуал Кала, перевод Kiratimelord)

Необходимые элементы:

Стакан чистой питьевой воды

Заземлитесь и центрируйтесь. Выполните ритуал Трех душ или любое другое упражнение по заземлению, по своему выбору.

Начните заряжать себя жизненной силой, делая глубокие вдохи и представляя, что вы вбираете эту силу из воздуха, что вас окружает. Когда вы почувствуете, что набрали достаточно энергии (возможно, у вас появится покалывание в конечностях или вы сексуально возбудитесь), поместите обе руки ладонями вниз над водой и пожелайте, чтобы часть этого заряда перешла в воду. Совершите несколько выдохов, с которыми сила перейдет в воду. Представьте, как вода сияет хрустальным блеском, как она наполняется энергией, как она неслышно гудит от переполняющей ее чистой силы. Пусть все ваши чувства примут участие в этой визуализации, чтобы ощущения были как можно более «реальными».

Когда вы ощутите, что преображение завершилось (или завершилось насколько это возможно для этого ритуала), выпейте весь стакан воды, представляя, как свет и энергия смешиваются с жидкостями вашего организма, проникая по всему телу. Это ваша энергия, теперь преображенная и очищенная – она разрушает все блоки внутри вас… духовные, эмоциональные, физические, ментальные… она делает вас сильнее, более целостным и здоровым. Побудьте какое-то время в сиянии вашего внутреннего света.

Ритуализированная версия

В этой версии берется форма вышеприведенного обряда и наполняется визуализациями негативных энергий или блоков и более формальными элементами молитвы. Попробовав более простую версию как минимум 4 раза, запишите ваши впечатления от каждого обряда, и переходите к ритуализированной форме.

Необходимые элементы:

Стакан чистой питьевой воды

Морская соль

Свеча, представляющая Звездную Богиню (традиционно – черного цвета)

Заземлитесь и центрируйтесь. Выполните ритуал Трех душ или любое другое упражнение по заземлению, по своему выбору.

Зажгите свечу и прочтите традиционную молитву фери:

Святая Мать,
В тебе мы живем,
и движемся,
и существуем.
От тебя все исходит,
и к тебе все возвращается.

Держите стакан с водой в руках на уровне внизу живота. Это точка вашего соединения с фетчем, нашей первичной душой. Подумайте о том, от чего вы хотите быть свободным… это может быть дурная привычка, негативная черта характера, плохие отношения и т.п. Почувствуйте реальное присутствие этого негатива, подмечая чувства, которые могут быть с ним связаны. Продолжая глубокое медитативное дыхание, позвольте этим чувствам возрасти в вас.

Как только чувства достигнут кульминации, три раза «вдохните» и «выдохните» чистую энергию и пожелайте, чтобы все негативное, что собралось в вашем энергетическом теле, перешло в стакан воды, которую следует представлять теперь в черном цвете, наполненную чем-то вязким и ядовитым. Возможно, вам захочется издать какой-нибудь особый «звук освобождения» на выдохе, визуализируя негатив как черный дым или что-то подобное. Если вы ощутите, что негатив в вас остался после этого, совершите еще несколько вдохов и выдохов и повторите процедуру, пока не почувствуете, что следует двигаться дальше.

Ощутите, что негатив, который перешел в чашу пульсирует и живет, как черная звезда, притягивающая к себе все плохое, что еще осталось в вашем энергетическом теле… все блоки и проблемы, которые вы даже не осознавали, теперь покидают вас и уходят в воду. Продолжайте медитативное дыхание, позволяя негативу уходить из вашего тела.

Теперь поднимите стакан на уровень сердца так, чтобы видеть, как в нем отражается свет свечи Звездной Богини. Открываясь своему Божественному Я, призовите Звездную Богиню помочь вам совершить преображение:

Я призываю Бога-Богиню, Древнее Провидение,
Сущую от начала и пребывающую вовеки,
Единую, двуполую, Источник всех вещей,
Всеведающую, всепроникающую, всемогущую,
Бессмертную, бесконечную, вечную.

Увидьте, как Она выступает из пространства вокруг вас и становится сзади вас, обняв вас руками… Ее ладони покоятся сверху ваших. Почувствуйте, как Ее присутствие проникает в ваше Божественное Я, в каждую вашу частицу. Скажите:

Мать, Тебе принадлежит чаша с вином бытия
И котел преображения и перерождения.

Представьте, как Она отвечает вам:

Узри! Я Мать всех живущих, и Моя любовь изливается на всю землю.

Теперь бросьте щепотку соли в воду, зная, что она поможет преобразить негативные энергии. На вдохе тихо произнесите: «Дух Свят». Выдохните на поверхность воды, чувствуя, как присутствие Богини в виде белого звездного огня выходит из ваших губ через ваше дыхание и простирается над водой, преображая ее… Все, что было в ней ядовитого и темного, превращается в светлое и благотворное. Пусть вода наполнится звездным светом, с каждым дыханием все больше заряжая ее ярким, пульсирующим сиянием. Представьте, как вода сияет хрустальным блеском, как она наполняется энергией, как она неслышно гудит от переполняющей ее чистой силы.

Когда вы ощутите, что преображение завершилось, выпейте весь стакан воды, представляя, как свет и энергия смешиваются с жидкостями вашего организма, проникая по всему телу. Это ваша энергия, теперь преображенная и очищенная – она разрушает все блоки внутри вас… духовные, эмоциональные, физические, ментальные… она делает вас сильнее, более целостным и здоровым. Побудьте какое-то время в сиянии вашего внутреннего света.

Поместите ваши ладони внизу живота и пошлите вашему фетчу любовь и поддержку. Улыбнитесь и позвольте возникнуть добрым чувствам внутри. Скажите три хорошие вещи про себя, и пошлите ощущения от этих вещей фетчу вместе с энергией вашей улыбки. Поблагодарите Богиню за помощь. Потушите свечу и три раза глубоко вдохните и выдохните. Ритуал завершен.


Примечания переводчика

«Молитва фери» основана на несохранившейся поэме «Кретика» Эпименида Кносского (VI в.), где он говорит о гробнице Зевса на Крите:

«Гроб тебе изваяли, о, Зевс могучий и сильный,
Критяне, вечно лжецы и скоты, лентяи, обжоры.
Ты же не умер! Вовеки живешь, пребываешь навеки,
Ибо в тебе мы живем, и движемся, и существуем».

Последняя строка была процитирована апостолом Павлом во время проповеди афинянам (Деян. 17:28).

Призвание Звездной Богини основано на викканской «Молитве Драйтона». Вариант «Бог-Богиня» взят как перевод оригинального God Herself – буквально «Бог Сама по Себе» или «Бог, Как Она Есть» (в английском, где нет грамматической категории рода, такое возможно) – это частое именование Богини в традиции фери (им, например, пользуется Т. Торн Койл). Подчеркивается андрогинность Богини, сочетание в ней мужского и женского начала.

Пер.: Гарсиа

Источник: сайт Викканских Свитков

Вивиан Кроули
Молитва Бригантии

Радуйся, Бригантия, Царственная Дочь!
Великая Царица Небес,
Правящая Колесницей,
Сияющее Золотое Пламя,
Мечущая Огненные Стрелы
Без промаха!

Всякий день, когда я буду петь тебе хвалы,
Меня не убьют,
Меня не будут преследовать,
Меня не заточат в тюрьму,
Меня не ранят,
Меня не оставят.

Никакая сила земли не погребет меня заживо,
Никакая сила огня не опалит меня,
Никакая сила воды не потопит меня,
Никакой ветер не переменит мою волю.

Под знаменем Бригантии -
Твое копье - моя защита -
В темные часы перед рассветом
Я выстою, я выстою.

***

Hail Brigantia, Royal Daughter
Great Queen, Heavenly One
Rider in the Chariot
Radiant Flame of Gold
Loosener of the Fiery Arrow
Precise in your aim

Every day that I sing your praises
I shall not be killed
I shall not be persecuted
I shall not be imprisoned
I shall not be injured
I shall not be abandoned

No power of earth shall bury me
No power of fire shall burn me
No watery death await me
No wind shall bend my will

Under the banner of Brigantia
Your spear is my protection
In the dark hours before dawning
I shall stand, I shall stand

Пер.: Гарсиа

Оригинал: http://www.patheos.com/blogs/viviannecrowley/2017/01/..

Profile

викка, язычество, книга теней, Гарднер, неоязычество
veris_sacri
veris_sacri

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner