?

Log in

No account? Create an account

Якх и Яхве

Мне сейчас почему-то понятно, что вакханки у Еврипида плясали под музыку современных хасидов. Что Яхве и Иакх-Дионис — это тот же бог. Что исступление и отказ от нормального мира — это нечто, общее эллину и иудею в том смысле, в каком каждую ночь люди отказываются от своего взрослого Я и ведут себя как дети в постели с другими людьми. 

И что все проблемы начинаются именно тогда, когда наступает утро — вечное время похмелья.

Эос Розоперстая, говорили они. Избавление от ужасов Ночи, говорили они. 

Почему они ничего не говорили об ужасах дня?

Крематорий Освенцима работал днем. Энний писал: bellum equis manibus nox intempesta diremit — битву беспристрастными руками прервала безбурная ночь. Уайльд объяснял, почему он и его товарищи по Редингской тюрьме не смогли стать братьями — For we met in the shameful day, not in the holy night. 

Отсюда унаследованная и современным язычеством, и многими другими явлениями современности нелюбовь ко дню, к рациональному мышлению, к высвечиванию мира смыслом. Понятно, почему — после всего того, что делалось во имя дня, и т.д. 

И все-таки, Дионис, не просвещенный светом Акрополя — это просто чуждый бог, который никогда не станет частью полиса — частью мира людей.


(Jason Mankey. Edain McCoy and Invented Traditions)

21 марта писательница и наставница Эдейн Маккой скончалась в возрасте 61 года от осложнений после инфекции. Я не был близко знаком с Маккой и меня не особенно вдохновляли ее книги, но известие о ее смерти меня огорчило. Я впервые встретил Эдейн в августе 2018 года. Она была мягким, добрым и исключительно приветливым человеком, с которым, однажды познакомившись, хочется встретиться еще раз.

С самого начала возрождения язычества в 1950-е гг. на нашу религию непропорционально большое влияние оказывали авторы языческих книг. В основном причина такого влияния – децентрализованность сообщества. У нас нет своего «папы римского» (и горе тому, кто мечтает стать таковым) или большой религиозной организации, которая бы охватывала множество людей. Поэтому для большинства из нас руководством к языческой жизни становились книги. (Так было до появления социальных сетей, но это уже тема другого поста). Ведьма из Пенсильвании и друид из Айовы могут принадлежать к разным группам и учиться у разных наставников, но они будут читать одни и те же книги больших издательств, вроде «Ллевеллин» и «Сэмьюэль Вайзер». И даже если у них разные традиции, они все равно будут разделять какие-то идеи и верования и им с равной вероятностью понравится книга Эдейн Маккой «Саббаты: ведовской подход к проживанию Старой Религии» (McCoy’s Sabbats: A Witch’s Approach to Living the Old Ways, первое издание 2001 г.).

Read more...Collapse )

Афоризмы

Определение Богов: взрослые для взрослых.

КОВЕН ХРАНИТЕЛЕЙ ОГНЯ
Манифест

Религия – это искусство жить и умирать. И мы вечно учимся этому искусству.

В шуме ли городов, в пении ли птиц на лесной поляне, в завываниях ли ветра или пронзительной тиши – мы вслушиваемся в лёгкий сказочный напев и ловим живительное дыхание тайны. Как драгоценное сокровище перебираем мгновения, когда смогли выйти за пределы здесь и сейчас. Стать кем-то большим. Захлебнуться пьянящим потоком божественного, скрытого за повседневным миром.
Мы храним свою наивность, чтобы не поддаться цинизму мира. Храним свою любовь, чтобы не стать в жизни лишь уставшим и раздражённым свидетелем чужого счастья. Храним свою надежду на лучшее, чтобы находить путь и в самый тёмный час.
Храним детские сказки, первые впечатления и яркие краски души. И всё же невольно замечаем, как остывающий пепел дней засыпает всё живое и дышащее. Чувствуем его пыльный вкус на губах.
Из этого пепла мы взываем к богам. К извечным Отцу и Матери, к их безграничной силе. И к тому неназванному истоку, из которого они вышли.
Тогда в глубине нашего сердца разгораются угли веры. Угли радости и любви. Угли надежды. И сердце – вспыхивает.

Read more...Collapse )

Скорбная Матерь Деметра!
Горе твое неизбывно!
Тяжкое бремя потери —
Горькая доля утраты .

Нет Персефоны на свете.
Странствие длится твоё
В поисках дочери Коры,
Скрытой во мраке Аида.

Утешится Матерь Деметра,
Утешится та, что рыдает,
Ибо не вечен плен
Тартара темного лона.

Радуйся Матерь! Радуйся!
Снова в обьятьях твоих
Нежная, светлая Кора!
Вот и земля расцветает,
Празднуя вновь возвращенье!

Ныне к тебе я взываю.
Скорби мои отврати,
Печали мои развей,
Мать изобильная наша.

Радость мне дай обрести,
Пусть и меня осенит
Счастия возвращенье,
Снова придет ликованье.

Дай пережить мне потерю,
Дай пережить утрату,
Мир возвращается вновь
Твоей плодородной рукою

Благостная Деметра!
Пусть благодатью твоею
Полнится сердце мое,
Словно ручьями весна!

(C) Neomerlin

Помосский идол, Кипр, III тыс. до н.э.
Помосский идол, Кипр, III тыс. до н.э.


(Scarlet Magdalene, No, Magic Doesn’t Solve Everything: Handling Ableism in Magic and the Craft)

Эйблизм (от англ. able – «способный») – сильно нагруженный термин, которым иногда злоупотребляют. Однако он указывает на реальную необходимость трезвого взгляда на существующие у людей ограничения и понимания, что они могут, а что не могут сделать по поводу этих ограничений. Слишком часто люди сталкиваются с настоящей дискриминацией на основании подобных ограничений, и, к сожалению, подобный подход проник и в языческое, оккультное и ведовское сообщество. Мы должны рассмотреть, что лежит в основе подобного подхода и что мы можем сделать, чтобы побороть наш собственный интернализированный эйблизм.

Необходимость понимания проблемы доступности, к примеру, возникает в различных ситуациях, когда речь заходит о хронических заболеваниях, ментальных расстройствах и врожденных ментальных и физических особенностях. Применительно к магии и ведовству, следует всегда помнить следующее:

· В жизни есть проблемы, которые магия не может решить – по причине ли персональных ограничений или ограничений, свойственных всему человеческому роду.

· Магия сама по себе является способностью, которая может проявляться во многих других различных способностях, которыми разные люди наделены в разной степени.

· То же верно применительно к способностям экстрасенсорного восприятия.

Read more...Collapse )

Эдейн Маккой: in memoriam

Умерла Эдейн Маккой (Edain McCoy, 1957 - 2019), американский писатель, основательница викканской традиции "витта", автор книг по ведовству, викке, магии, Колесу Года, обрядам перехода.

Переводы на русский фрагментов книги Э. Маккой "Advanced Witchcraft" http://wiccanscrolls.ru/tag/edain-mccoy/
Обсуждение полемики по поводу "витты" в начале 2000-х: Панин С. А. Современное колдовство: викка и ее место в духовной культуре XX - начала XXI века. М.: Эдитус, 2016. С. 109 - 111.

Илл.: Эдейн Маккой (слева) и Селена Фокс


(Practitioner Leaders, not Big Name Pagans)

Джейсон Мэнки опубликовал новый пост под названием «Языческие авторитеты» (Big Name Pagans). Он определяет это так: «термин, многими применяющийся по отношению к людям, которые, как они полагают, пользуются уважением в языческом сообществе».

Я слышал это прозвище еще в начале моего языческого пути, хотя не помню, в каком контексте. Сам я всегда применял его, имея в виду людей, которые пишут книги и знают значительно больше, чем я.

Они действительно знали больше меня. Я был новичком, и даже не подозревал, сколького я не знаю. Они были авторитетами – потому что были авторами

Я всегда быстро учился. При этом я никогда не принимал чужих слов на веру. Поэтому у меня довольно рано стали появляться свои собственные мнения. Но я все равно сохранил уважение к тем людям, которые тогда писали книги и знали больше, чем я.

Некоторых из этих авторитетов я ставил на пьедестал и был один случай, когда я пожалел об этом. Я до сих пор наблюдаю, как вокруг некоторых языческих авторитетов складывается культ личности – и это плохо.

Книги "языческих авторитетов" 1970 - 1990-х: "Серебряная метла" Сильвер Рейвенвольф, "Сила ведьм" Лори Кэбот, "Низведение Луны" Марго Адлер, "Жить виккой" Скотта Каннингема, "Танец по спирали" Стархоук. Здесь практически не представлено язычество без влияния викки.
Книги "языческих авторитетов" 1970 - 1990-х: "Серебряная метла" Сильвер Рейвенвольф, "Сила ведьм" Лори Кэбот, "Низведение Луны" Марго Адлер, "Жить виккой" Скотта Каннингема, "Танец по спирали" Стархоук. Здесь практически не представлено язычество без влияния викки.

Каждый раз, когда поднимается тема языческих авторитетов, кто-нибудь, часто из старого поколения язычников, обязательно скажет, что это просто зазнавшиеся выскочки (Big Nose Pagans), которые ожидают, что с ними будут обращаться, как со знаменитостями. Возможно, и так – в каждом сообществе есть люди с раздутым чувством собственной значимости и языческое сообщество не исключение.

Read more...Collapse )

Владычица Луны, царица чар,
Колдунья мощная ночной поры,
Богиня темной глубины времен,
Диана, Артемида и Танит,
И нежная Исида - мы зовем
Тебя помочь нам! Зеркало луны
На землю колдовской рассеет свет
Раз в месяц, тройственный твой лик явив.
Царица чар, приливов госпожа
И зримых, и незримых; Пряха снов
Рождения, и смерти, и судьбы.
О, древняя, из светочей небес
Твой ближе всех к нам; на своих плечах
Ты держишь мирозданья темный строй.
Зовем тебя помочь нам в этот час!

Богиня, чьим серебряным лучом
Чаруемы равно и лес и дол,
Чей свет в тиши полуночи святой,
Когда танцуют ведьмы на холмах,
А духи ходят по земле, разлит
Под небом - темным пламенем котла,
Где бродит вдохновенье для людей,
Тройная, заклинаем в третий раз -
Явись и помоги нам в этот час!

***
Our Lady of the Moon, enchantment's queen,
And of midnight the potent sorceress,
О goddess from the darkest deep of time,
Diana, Isis, Tanith, Artemis,
Your power we invoke to aid us here!
Your moon a magic mirror hangs in space,
Reflecting mystic light upon the earth,
And every month your threefold image shines.
Mistress of magic, ruler of the tides
Both seen and unseen ; spinner of the threads
Of birth and death and fate ; 0 ancient one,
Nearest to us of heaven's lights, upon
Whose shoulders nature is exalted, vast
And shadowy, to farthest realms unknown,
Your power we invoke to aid us here !

Read more...Collapse )

Его книга «Викка: Древние корни колдовских учений» (The Wiccan Mysteries: Ancient Origins and Teachings), издательства ФАИР-пресс, 1999 года во многом определила мою религиозную принадлежность. Именно здесь мне впервые по-настоящему открылось язычество как реальная религиозная альтернатива, которая обладает глубиной, историей и собственным уникальным посланием (божество как любовь между мужчиной и женщиной). 

В этой книге я впервые прочитал отрывки из текстов традиционной викки — Легенда Богини, Поучение ведьм, фрагменты из Арадии. Да и о самой Арадии я узнал у Гримасси — так же как о Грейвсе, Гимбутас, Кемпбелле и книге «Барддас». Благодаря ему для меня навсегда оказалось связано то, что я уже и так делал (ритуалы нового язычества, вышедшие из современной церемониальной магии) и то, перед чем я благоговел с детства — мир античности, северного эпоса и европейской сказки.    

Read more...Collapse )

Profile

викка, язычество, книга теней, Гарднер, неоязычество
veris_sacri
veris_sacri

Latest Month

April 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner